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10月11日 修心且在小园间，志行潇洒称人贤——记醉枫园园主黄修志 你有朋友是收藏家吗？我想也许每个人身边都有几位收藏家朋友，或者，至少是收藏爱好者，因为其实大部分人的性格中是有收藏这一嗜好的。但是他们都收藏些什么呢？我想大部分的答案会是古玩、字画、珠宝、邮票……你有听说过有谁收藏老房子的吗？也许听到我这么说，你会说“You're kidding!”是的，也许没有人听说过会有人收藏老房子，我在遇到Jeffrey之前也会这么觉得。但是，我遇到了Jeffrey——一位老宅爱好者和收藏者。他收藏的老房子有近700多座，其中品相完整、比较有修复价值的有170多座，其中有杜月笙的老宅、老静安寺的大雄宝殿、海宁徐志摩的故居…… 自从认识Jeffrey(黄修志，字醉枫)以后，总觉得应该写点什么，但又确实不知该从何下笔。Jeffrey是如此真实、坦诚，可他又是那么神秘，他的经历、他的爱好、他的收藏，都是那么的与众不同，令人着迷。 …… 9月5日 难忘开学第一课 最近已是大学三年级学生的我和全国2.2亿中小学生一起收看了CCTV2播出的《开学第一课：我爱你，中国！》，接受了一次爱国主义教育，对“爱”和“爱国”有了新的理解，同时也重温了自己的中学时光。 看完节目，我不禁回想起5年前的9月1日，我进入苏州中学的第一天，我们当时的班主任闵文老师也给我们和我们的父母上了一堂特殊的入学教育，那是我们苏州中学2003届市区国际班全体学生都终身难忘、受益匪浅的开学第一课。 …… 12月20日 赠同里醉枫园园主黄修志先生诗 上个周末去同里参观了专门收藏老宅的黄修志(醉枫)Jeferry先生的醉枫园，参观了他收藏的老宅。前天晚上他请我和同事到他儿子Justin开的“上海最昂贵的牛排馆”MOON’S STEAKHOUSE喝酒，并把周末拍的照片给我们。当晚，我们还结识了名媛Tereza。 为了感谢黄先生，特献丑赋上小诗一首，以赠黄先生。 …… 11月9日 狗狗与我的十个约定 今天看了《狗狗与我的十个约定》（《犬と私の10の约束》，又名《养狗十诫》、《人狗奇缘》），很受感动，差点没被眼泪淹没。这是一部被称为“比《导盲犬小Q》更感人的狗狗题材电影”，描写了一名普通少女与她狗狗的情感故事的影片。 当看到狗狗索克斯生命中最后的时刻时，我突然想起了我的露依丝，已经离开我七年多的露依丝，顿时泪水滂沱。当年因为你的一些不听话、不安全的行为而被妈妈送走了，我现在深深地感到后悔了，当时也许我再坚持一下，你就可以被留下的。电影里说狗狗只有10年的寿命，那猫呢？我的露依丝，你还在这个世界上吗？你现在过得还好吗？你是否有了新的主人，他/她对你好吗？你是否还记得我这个当年的小主人，你是否恨我当年抛弃了你？ …… 10月14日 我制作的第一部视频短片：《爱，没有残缺》 国庆之前，思想道德修养与法律基础的王艳老师给我们留了个作业，以“亲情”为主题，制作一部短片。她还给我们看了上一届班上的同学制作的《父亲》，并告诉我们制作《父亲》的同学因为这部作品而获准免修思修课。 我和学弟CM及他的室友组成一组，就像他说的，他们负责打杂，而我负责制作短片。最后的事实是，他们请我吃了一顿饭，而整部短片都是我一个人完成的。 …… 10月13日 英语作文：My Dream Life 这是本学期的第一篇英语作文，写得时候虽然很有感觉，但是没有想到老师竟然给了A-，而且还说第一次给分比较严，希望大家不要郁闷。于是发布在猪窝上与大家分享。 Martin Luther King had a famous speech—I have a dream. Everybody has dreams, dreams of money, power or love… I also have my own dream, a dream of future life. …… 6月1日 原定国旗下讲话——21世纪人才最需要的品质作者按：这篇演讲稿是我原定于上学期做的一篇国旗下讲话，后来因为种种原因（雨天、ZF同学的讲话等）最终没能发表。值得一提的是，当时我把这篇稿子交给学生处过目时，学生处的负责老师和DKM书记竟然对于其中很多重要的内容进行了删改。可能是与所谓学校的“上层意识”和“主流观点”有所冲突吧。比如学校对于学生成功的观点只有一个：成绩优秀，而我却偏要不合时宜地提出“多元化成功模式”……现将未删改过的原文发布在猪窝，以飨访客。
各位老师、各位同学：
大家上午好！ 今天我演讲的题目是《21世纪人才最需要的品质》。
21世纪什么最贵？没错，是人才。我曾经听过Google中国总裁李开复先生的演讲《21世纪最需要的七种人才》，在这个演讲中他列举了未来世界最需要的人才，我今天也想讲讲我对于人才的理解以及人才所最需要的品质，希望我的演讲能够帮助大家更好地认识自己，完善自己，适应并符合21世纪对于人才的定义。 一、诚信
我们苏州中学的校训是“诚、信、思、勇”，其中把“信”放在了很重要的位置。古人云：“言必信、行必果”、“人无信不立”。其实不管是在古代还是现代，中国还是外国，诚信都是十分重要的。在世界500强的公司中，有很多都把诚信作为自己企业文化的一部分：全球最大的软件公司微软公司，以“诚实守信，实现对客户、合作伙伴和雇员的承诺”作为自己的核心价值观，正是这种对于诚信的重视和坚守，成就了微软今天的辉煌。著名手机生产厂商摩托罗拉也把“诚信为本和公正”作为自己的核心理念，强调以诚信对待用户和员工。（最近参与“苏中讲堂”的AMD公司的核心价值观也包括“诚信”——作者补充） 李开复先生写给中国学生的第一封信就是《从诚信谈起》，其中强调了诚信对于一个人才的重要性。对于人才来说，知识水平和结构可能不同，能力可能有高低，但是他必须坚守并且永远不能改变的就是诚信。无论是家庭美德、社会公德还是职业道德，诚信都是其中极其重要的组成部分。诚信是人类最美好也是最重要的品质，没有了诚信，道德大厦的根基便不再稳固，人与人之间的信任也会因此破灭。 2002年的福布斯全球富豪榜第四名万向集团董事长鲁冠球曾经总结过自己的用人原则：德才兼备者，大胆聘用；有德无才者，委以小用；无德无才者，自食其力；有才无德者，坚决不用。由此可见道德和诚信对于一个人才的重要性。 作为中学生，我们在校期间就应该把诚信作为自己的道德准则，培养自己诚信的品质。诚实守信、践守承诺，不要因为偶尔的放松而使自己的诚信记录留下污点，失去了别人的信任。要记住，诚信比成绩更重要。 二、自信
我非常喜欢台湾作家刘墉的作品，他有一套励志书籍：《肯定自己》《创造自己》《超越自己》。对于一个人才来说，对自己的肯定和认可是非常重要的。一个人的能力再强，如果对自己不自信，他也无法取得成功。相反，一个人如果目前能力有欠缺，但只要他相信自己的实力，并且坚持不放弃，在追求、失败的过程中不断学习、完善自己，他最终一定会获得成功。 一个人的潜力是无穷的，同学们，你们一定要相信自己的潜力，不要被眼前的失败和挫折吓倒。相信自己，你是最棒的。别人能做到的，你也能做到；别人不能做到的，你不一定不能做到。希望下一次升旗仪式的时候，我能看到大家脸上都带着自信的笑容。 看过我与李开复先生对话录像的同学一定记得这样一个细节：当主持人递给我话筒的时候，我微笑着拒绝了她，因为我对自己的音量很自信。台下的同学可能要问了，那你今天为什么要用话筒呢？是对自己不自信吗？这就是我要讲的第三种品质—— 三、自觉
中国有句俗话：“人贵在有自知之明”，这就是说，我们要对自己的性格、能力、优点、缺点等有一个清醒而全面的认识，对自己有一个明确的定位。心理学上把这种“自知之明”称为自觉。 现在我来回答刚才留下的问题：为什么我今天要用话筒。我与李开复先生对话的时候是在一个200人左右的小型礼堂中，我自信我的音量足够让台下的每一位听众听清我说的内容，因此我拒绝了主持人的话筒。而今天的情况显然不同，即使我的音量再大也不能保证在场的每一位老师和同学都听清，我的自觉心清醒地认识到了这一点，所以我选择了使用话筒。这也是用理智来分析情境的做法。 有自觉心的人是一个自信、谦虚、真诚的人，他能够客观地评价自己，既能够在他人面前表现自己的优势，又不会刻意掩盖自己的弱点。他会做好自己能够胜任的工作，学习做好自己不熟悉的工作。这样的人会得到所有人的尊重。 我们如果希望培养自己的自觉意识就应该重视周围人对我们的评价与看法，时常比较一下自己与他人的评价有哪些不同，并且尝试着更加客观公正地评价分析自己，做一个有自知之明的人。 四、积极主动
21世纪是一个充满机遇的时代，但是机遇只属于那些积极主动的人。守株待兔只是童话故事，天上也不会掉馅饼，机会需要我们自己争取。不要等到一切都成熟以后再去争取，因为往往当你准备充分的时候机遇也就失去了。就像微软总裁比尔•盖茨在各地演讲时曾经说过的：“如果现在不做就会太迟”。 我和李开复先生见面回来以后，很多同学都问我：“你是如何获得这个机会的？是学校推荐还是认识Google的人？”我的回答是：靠我自己积极主动争取来的。当我在网上看到活动的消息后，我马上与活动的组织者取得了联系。当天我工作到凌晨4点，连夜赶出了我对话的主题和材料。在接下来的几天中，我又不断补充、完善了自己的话题，并且积极地与相关的负责人联系。在所有的应征者中，我创造了几个第一：第一个提交话题、第一个接受负责人审核、第一个与与会专家联系。最终，我得到了这次机会。令我感到十分骄傲的是，在与我竞争的应征者中，有大学本科生、研究生，以及一些著名的大公司的职员，而我一名中学生竟然能够脱颖而出，获得仅有的三个对话机会之一，积极主动就起了很大的作用。 又比如我今天能站在这里发表演讲，就是我主动要求，积极准备争取来的。我想每个人都有这样的机会，但并不是每个人都有积极主动的态度。我希望台下的同学都能够有积极主动的意识，抓住机遇、展现自己。“如果现在不做就会太迟”。希望在今后能够看到越来越多的同学站在这里向全校师生发表演讲。 21世纪是一个多元化的世纪，成功也不再是一元化的模式：在学校看成绩，进入社会看名利。我们要改变自己对于成功的认识：成功不是与别人比较，而是要超越自己，做最好的自己。让我们拥有诚信的品质，用自信来肯定自己，用自觉来定位自己，积极主动地去迎接机遇和挑战。相信今天在场的每一位都是人才，相信你们一定会取得自己想要的个性化的成功！ 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:10:14 国旗下讲话——做机会的主人各位老师、各位同学：
上午好！ 今天我演讲的题目是《做机会的主人》。
21世纪是一个充满机遇与挑战的时代，但也是一个机遇稍纵即逝的时代。因此，如何寻找并抓住机会，把握机会，征服机会和创造机会对于我们新时代的人才来说显得尤为重要。 有媒体把我称为“机会主义”者，意思是说我能够在机会来临时，牢牢地把握机会，没有机会的时候，我也会尽一切可能为自己创造机会。这种“机会主义”不同于“投机主义”，这是一种积极的人生态度，是为了改变现状而做的努力。只要有1%的机会，我们就应该付出100%的努力，因为如果我们不去尝试，成功的希望就是零，而只要勇于尝试，我们至少还有1%的希望。我希望人人都能够成为“机会主义”者，做机会的主人，做命运的主人。
机会是靠自己争取和创造的，而不是等来的。著名的金融家夏宾曾经说过：“优秀的人不会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。”
成功者与失败者的区别往往就在于能否抓住机会。 全球首富、微软公司创始人比尔•盖茨，因为看到了个人计算机光明的前景，毫不犹豫地抓住机会，投入了计算机软件的开发；26岁的亿万富翁、高维视讯公司总裁高燃，为了能够得到投资，创造机会把雅虎创始人杨致远堵在电梯中。如果没有抓住信息时代的机遇，就不会有比尔•盖茨的成功，也不会有今天的微软帝国；如果没有电梯里的几分钟交流，也许就不会有高燃这个80后的创业英雄。 沉默不一定是金。21世纪需要更主动的人才，要让别人了解你的能力与才干。在机遇稍纵即逝的21世纪里，如果不能主动把握机会甚至创造机会，机会也许就再也不会降临到你的身边；如果不能主动让别人了解你的能力与才干，你也许就会永远与你心仪的工作无缘。
21世纪是一个充满机遇的时代，但机会只属于那些积极主动的人。守株待兔只是童话故事，天上也不会掉馅饼，机会需要我们自己争取。不要等到一切都成熟以后再去争取，因为往往当你准备充分的时候机遇也就失去了。就像美国前国务卿鲍威尔在阐述“领导力”时说的那样：“当你自估的成功概率达到40～70%，就应该用你的胆略去做决策。也许你会失败，但拖延或等待的代价往往会更大。当一件事情成功的概率有100%时，选择的权利已经不属于你了。”比尔•盖茨在各地演讲时也曾说过：“如果现在不做就会太迟。” 去年10月，我有幸与微软前全球副总裁、Google中国总裁李开复面对面交流。回来以后，很多同学都问我：“你是如何获得这个机会的？是学校推荐还是认识Google的人？”我的回答是：是靠我自己积极主动争取来的。当得知活动的消息后，我就积极地与活动组织者联系。为了准备话题，我工作到凌晨4点。最终，我得到了这次机会。在与我竞争的应征者中，有本科生、研究生，还有知名跨国公司的职员，而我一名中学生竟然能够脱颖而出，积极主动就起了关键性的作用。 又比如我今天能站在这里发表演讲，也是自己主动要求，积极争取来的。每个人都有这样的机会，但并不是每个人都有积极主动的态度。我希望台下的同学都能够有积极主动的意识，抓住机遇、展现自己。“如果现在不做就会太迟”。希望在今后能够看到越来越多的同学站在这里向全校师生发表演讲。 最后，我想送给台下的同学们两句话：“机会面前人人平等”，“机会青睐有准备的人，偏爱善于把握机会、制造机会的人。”祝大家都能成为机会的主人。
谢谢大家！
2007年4月 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:09:15 对于高三全体学生大会及某老师发言内容的几点看法 上周五的高三全体学生大会，在我看来，实在是一次很失败的会议。这次失败是多个方面、多重意义的，既有客观层面的，也有主观层面的，既包括发言者低水平的发言，也包括听众不屑和抵触的态度，但归结到一点就是这次会议根本没有起到任何作用，是我校历史上一次彻底的失败（这些貌似都是废话，不过好像也是某些人作总结时喜欢用的套话……）
会议的主题，不必说，自然是围绕高三的学习以及最终的高考的。考虑到这都是大家极端厌恶的话题，因此这方面的内容暂且不表。这里主要想讲讲一些与会议主题无关的内容以及我对于大会上某老师发言内容的几点个人看法，也算是从另一个角度看这次会议吧。
首先来谈谈会议的主持人与发言者。会议的主持人是我校教务处的某位女教师，自从政教处的某位女性中层调走后，她便渐渐走上了学校的政治舞台。对于她的能力与成绩，我不是十分了解，因此不能也不应该作过多的评论。但是就她在本次会议上主持的表现，却令人对此表示怀疑。首先是她的声音，不知为什么，随着她那有特点的声音越来越多地在学校大小活动中出现，学生便也渐渐开始反感她的声音，觉得她的声音无论如何总有一种做作的感觉（虽然这可能只是她声音的特点罢了）。因此台下的很多听众在听到她的声音后便开始呈现出厌恶和鄙夷的表情，这不能不说是她的一大失败。再加上她对于几位发言的校领导近乎献媚地介绍和恭维，不禁令在座的我们感到阵阵作呕。
第一位发言的校领导自然是“老板”——学校校长。他的讲稿显然是精心准备的，但从他的熟稔程度不难看出这是一份用了不知道多少年的发言稿，每年对高三都讲同样的话，即使不用稿子也能背出来了。如果从成年人的角度、从老师和家长的角度来看，他的讲话自然是“言辞恳切、道理深刻”、“谆谆教诲、金玉良言”，比如少看韩剧、把“美好的感情”放一放云云。那些被老师和家长讲烂的话，那些听得我们耳朵都起老茧的话，被他再次不厌其烦地向我们重复了一遍。也许在不久的将来，我们也能像他一向滔滔不绝地对我们的学弟学妹传授所谓“校长的至理名言”了吧。殊不知，一旦提的次数太多，超过了我们承受的极限，我们自然就会产生抵触情绪和逆反心理，除非他认为我们都像“我（指校长）读书的时候”那样老实单纯，一颗红心听老师。对于他的讲话，我印象最深的一句话便是“没有经历过高考的人生是不完整的”，虽然这句话没有错，但结合他前面说过要把“美好的感情”放一放的话，我竟然冒出了“没有经历过恋爱的青春也是不完整的”这样大逆不道的话。
按照级别高低，第二位发言的是已经在现在的职位上工作了一年副校长。也许是因为单调的语音和平淡的语调的缘故，他的讲话我基本上没注意（其实说实话，超过80%的同学对于几位发言者的讲话都没有听，会后甚至有同学连有几个人讲了话都不知道），因此也没什么好说的。只是偶尔听到几句，大意是说到了高三靠聪明是没用的，只有勤奋，又说了我们的家长把我们在苏州中学学习作为骄傲，在外人面前总是炫耀我们的聪明，而刻意掩饰我们的缺点等，还是老掉牙的话。
压轴（不知道这么说是否恰当）的是学生处的一位教政治的老师，但她这个轴压得实在是令人失望，甚至让人有些气愤。她讲话的题目是《不让别人从我们头上跨过去》，单看这题目，就让人觉得挺没水平，听了内容，这种感觉就更加强烈。这里且不说她的讲话形式和观众的反应，单单就她发言的内容，我就有三点很大的意见，不吐不快：
一、不惜诋毁家长以提升老师的地位。在发言中，这位老师为了说明老师对学生的付出是无私的、不求回报的，竟然拿家长与老师做比较，这本身就是不恰当的。更令人气愤的是从她的口中竟然说出了：“家长养育你、供你读书可能还是为了你今后能够给他们养老，但老师教育你是完全没有私心的，完全是为了你好”。从一位从事多年政治教学工作的老师口中听到这样的话，令台下的我气不打一处来。我不否认绝大多数的老师对于教育学生确实是无私的，他们为学生付出了很多很多，他们应该得到所有人的尊敬，这一点是谁都不能抹杀的。但是说家长养育子女有私心却完完全全是不负责任的一派胡言。子女是父母生命的延续，天下没有哪个父母不爱自己的孩子，父母为子女可以付出一切，甚至是自己的生命，这种爱才是真正的无私的爱。在这种无私的爱面前，一切都是渺小的。我从来没有听说过哪位家长培养哺育子女是有目的、有所图的，没有听说过哪位家长因为担心子女今后不给自己养老而不抚育子女的。换一个角度，即使你今后事业很成功，父母又会享用多少呢？最多是你想到父母时去看望看望老人家，帮助他们改善改善生活，但即使做的再多给的再多也绝对比不上父母对你的付出。相反，如果你遭遇窘境，年老的父母还会尽他们的全力来帮助你、支持你，只因为你是他们的孩子。从另一方面说，家长养育你那么多年都是义务的，而老师教育你却是有报酬的，如果说老师比家长更无私，那如果你不交学费，老师是否还会无私地教育你呢？当然，举这个例子只是为了说明该老师发言的不妥之处，并没有贬低教师职业之意。赞美一个人有很多种方法，但如果以诋毁别人的方式（特别是在学生心中有着重要地位的父母）则只会适得其反，这位老师的这番话不仅无助于提升教师在学生心目中的地位，只会起反作用。
二、推理缺乏逻辑性。这里讲“缺乏”还是客气的，在我看来简直就是“毫无”。这位老师在讲话讲到纪律问题，然后她就举了一个例子，一个很多人至今也无法理解的例子——“……这个社会一定要有秩序，就比如说不能随便杀人，因为你要想到如果你能够随便杀人的话那别人也能随便杀你……”我不知道这究竟是什么逻辑，不知道如何从前一句话就能推出了后一句话。我总觉得如果按照她的理论，那大街上应该到处都是挥着菜刀砍人的家伙了，真是太可怕了。也许是我才疏学浅，不能理解这位学哲学的政治老师的深奥的哲学理论。借用一下阿秋对此的经典评论：“她讲话如果有逻辑的话她就不去教政治了”，以供大家一乐。
三、讲话过于绝对化。不知道听过这位老师发言的听众有没有注意到，这位老师的讲话中很多词语和语句都是十分绝对化的，没有讨论余地的。我不知道到底是她讲的都是真理，毋庸置疑，还是她真的很拽，我们必须得听她的。
说了这么多，貌似讲的都是些大逆不道的话，不知道会不会被冠之以“不知好歹”、“没心没肺”、“缺少教化”等罪名。也不知道会不会有人要让我“闭嘴”呢？走着瞧吧。
高三无聊，以上这些话权当是醉话、胡话，写者无心，也望读者无意，别有用意者，不看也罢。 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:07:57 猪才怪的第一首诗盛夏的果实
她，从我面前逝去，
留下，一抹余香。
盛夏的果实还未成熟，
青涩的味道令人回味。
说明：这是我在初中的一堂语文课上写的，当时正好学新诗，老师要求我们每人尝试创作一首，于是就有了这首《盛夏的果实》，记得当时还受到了老师的表扬。这也是我写的第一首诗，貌似也是我写过的最好的一首了吧，至今读来仍觉得余味无穷。此后我就“江郎才尽”了，也没再写过什么诗，最多是些打油诗或者诗词、歌词的改编。本来想专门再新建一个类别就叫做“猪猪卖风骚”或者“风骚诗集”之类的，但想想自己写过的诗实在是少，单独分成一类实在有些贻笑大方，于是就放在我的专栏里，把它和创作放在一起吧。 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:07:57 辩论稿：外来文明对中国文明弊大于利 说明：这是我在去年“苏十辩论赛”苏州中学初赛时作为一辩的陈述观点原稿，今天在整理文件的时候看到了，于是就发表在猪窝上，以飨访客。
主席，各位，大家好！今天我方的观点是外来文明对中国文明弊大于利。《辞海》上对于“文明”一词的定义是：。一百多年以前中国的先进者就提出要学习西方技术，也就是中体西用，改良主张。到了五四时期，中国人又提出德先生和赛先生的口号，结果还是不行。我方认为其主要原因就是我们没有一个正确的心态，缺乏对外来文明真谛的理解。大家都看过鲁迅先生那篇脍炙人口的《拿来主义》，外来文明在大文豪看来，无外乎拿来的和送来的两种。首先来看“拿来的”。外来文明繁芜杂陈，泥沙俱下，良莠不齐。与我国共有的部分自然无利弊可言，不同的部分，即使要拿来也必须通过改进和修正，使其适合于我国的国情，就像鲁迅先生所谓“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，比如毛泽东思想、邓小平理论就是很好的例子。对于拿来的外来文明，有两个结果我们应当看到：其一，民族文化根基受到动摇，唯外来文明是从，民族主体意识丧失殆尽，人民失去精神支柱，利弊不言自明；其二，使人民原本还比较统一的价值观，被肢解成被此割离的价值观，每个人心中都有自己不同的是非标准。我不禁要问，这对于中国传统文明的传承与发展以及社会的稳定是利大还是弊大？我们接着再看“送来的”文明。随着国门的开放，西方的社会风习（包括那些陋习）也难以阻挡地随之而来，并为不少人所接受，而对西方的深层文化观念却没有或很少触及，人们对外来的新事物是一知半解，甚至仅仅浮游于饮食、服饰和娱乐等方面，无法深入到思想、政治、经济的深层。我们能说这送来的文明利大于弊吗？谈一个问题不能离开它的背景，俗话说“天上不会掉馅饼”，西方的马克思认为当资本将世界连成一体的时候，“它将以自己的面貌改变整个世间”。但它送来的只是鲜花和面包吗？不，历史已经证明那不过是对民族精神进行外科手术之前的麻醉剂，其目的在于迫使那些弱小民族认同新的主子——资本主义。不错，我们今天的确引进了一些科学技术和管理经验等文明，因为我们知道中华民族的文明发展离不开外来文明。但是，我们必须看到，后冷战时代，政治军事的“硬权力”作为全球西方化的手段已经转移给了文化这一“软权力”的时候，对方辩友，您还坚持认为外来文明对中国文明利大于弊吗？ 从清朝的国门开放，到20世纪的改革开放，我们一直强调要开放。反观现在，我们国家的确是开放了，但与其说这是我们的开放，倒不如说是别人来开放我们。封闭一直到了七十年代末，于是改革了，开放了。这不是我们自愿的啊，是形势所逼，是生存所需，不开放就要死了。开放得不错，近一段时间的犯罪案件的确很多，简直比人家最发达的美国厉害上百倍！这是开放的硕果啊，这是我们自愿拿来的么？不是啊，是人家抛来的垃圾啊。再看一看道德的沦丧，人性的泯灭，我看不出来有多少是封建的糟粕，倒是先进资本主义国家的多。不管使用怎样的评判标准，我们都看不出如对方辩友所说的利大于弊。 当我们走在街上，满目亚历山大、华盛顿；当我们拿起电话，曾那么熟知的朋友变成Frank、Micheal；当我们的学弟学妹告诉你香格里拉就是美利坚、弗拉多才是英雄……这一切的一切并不是幻想中的未来，而是历历在目的现实。此时此刻，面对斯人斯物，对方辩友难道还能够心安理得地告诉我们外来文明对中国文明利大于弊吗?夷不乱华，前哲之训，存亡继绝，列圣通规。因此，综上所述，我方认为外来文明对中国文明弊大于利。谢谢大家！ 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:07:25 独处的哲学 无论是在别人眼中还是我自己看来，我都是一个开朗而外向的人，乐于交流而且善于交流，“封闭”、“孤独”这样的形容词是很难套用在我身上的。
我很少独处，但我却十分欣赏独处的那种感觉，宁静而恬淡，自由并随性。开朗而外向的我喜欢独处，也希望独处，珍惜那为数并不多的独处的机会。 初春周末的午后，和煦的阳光慵懒无力地照在阳台里，暖暖的、软软的。于是搬一把舒适的转椅，拿一个凳子，再泡上一杯普洱，就这么惬意而又小资地在阳台上敲着笔记本的键盘写一些随性的文字，只是记录自己那一刻的心情，并不刻意去追求什么。这时文字是流出来的，而不是冒出来或者蹦出来。
阳光的照射加上笔记本散发出的热量把我温暖得暖烘烘的，心里也痒痒的。我嗅到春天特有的阳光的气味，淡淡的，让人既舒适又惺忪。思路停住了，也不需要绞尽脑汁，只是停下忙碌的手指，和上笔记本，轻轻地呷一口普洱，然后就眯起眼睛，懒懒地看着周围的世界。已是早春时节，春意正浓，亮丽的色彩让一切都显得那么充满活力：嫩绿的叶是生命的希望，明丽的花是生命的辉煌，而偶尔飞过的有着漂亮羽毛的鸟就是那生命的使者，为我们带来生命的呼唤与歌唱。 这时候人的心情往往是轻松而又微微愉悦的，可以用来整理杂乱的思绪或者困扰自己的心事。心情好的时候，一个人独处想心事会比有别人在更好，因为你能静静地不受干扰地去回忆、去理清一切，而又不至于陷入个人悲观的绝望之中；但是心情不好的时候决不应该这么做，因为你将无法控制自己的情感，忧伤和绝望会占据你的内心，你会陷入无尽的苦痛与伤感。因为心情还不错，我便这么做了。于是那些过去的事便如电影中的蒙太奇一般在我的脑海里一个画面一个画面渐变地切换着，虽然依旧清晰、真实，却亦变得很淡很浅了，就像是黑白电影，都蒙着一层淡淡的回忆的光影。有点吃惊自己竟然能像一位普通观众一样平淡而又闲逸地观看这一切，就像这份份扰扰的一切根本就与我无关。我甚至会像一个旁观者一样对自己以前的行为和想法加以点评，好傻、好痴、好不妥。而当时的激情与冲动，只像是丝丝缕缕的雾气，虽然还有些朦胧，却已遮蔽不住我向前看的视线。 很多时候记忆是为了忘却的，而情感则是用来回味的。能有这么一个惬意的午后供我来奢侈地整理、回忆过去的事，我就感到很满足了。就像是对于曾经给自己的生活掀起过波澜的人，若干年后我们也许会变得陌生而疏远，但是只要他能够在某一个有着暖暖阳光的午后回忆起往事的时候，还会想起我，即使仅仅是一个淡淡的背影，我就很幸福。想到这里，我的脸上浮现出一丝浅浅的笑容，然后打开笔记本，继续记录心情、书写思绪。 放学的路上，有时会遇到一两个同学，约好的或者偶然的，一路上便有了说话的对象。但更多的时候却是一个人独行。同样很喜欢独行的感觉，一路上一句话都不说，只是看和想，看路边的风景，想一天中发生的事和心中的种种感受以及偶尔占据了内心的往事。这时候路边的风景亦是很重要的，往往会影响着我的心情，抽条的迎春和盛开的梅花会让我充满希望，而那落叶的法国梧桐却时常让我消极而感伤。其实不管乐观也好，忧伤也罢，想事情终究只能是想，对于已经过去的事，我做不了什么，也改变不了。最多只是懊悔自己当时做得不够完美，或者根本就不应该做。往往当我想通这些的时候，家的身影也就在眼前了。
独处是美好的吧，虽然它是孤单的，虽然安静的，但它少了与别人在一起时的喧闹，少了一些浮躁。它也是一门哲学。我虽然只懂得这门哲学的一些皮毛，却也在享受着它带给我的那份宁静恬淡的感觉。 看到一句话，觉得很美，亦能表达独处的哲学，作为这篇文章的结尾：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”。 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:05:15 当堂作文——一双冷眼，一颗平常心 曾经看过这样一则故事：苏东坡遇到佛印，挺不客气：“我看你像狗屎。”佛印却不生气：“我看你像佛。”苏东坡不解，问苏小妹。苏小妹的回答很巧妙：“你心中有狗屎，看人便像狗屎；佛印心中有佛，看人便像佛。”
当时看这则故事只是觉得很有趣，但随着岁月的积淀和阅历的增加，我对它的理解越发深刻、真切。佛印乃佛门中人，看破红尘，日日与佛相伴，口中念佛心中想佛，没有七情六欲、私心杂念。因此佛印看待周围的人和事总是以一颗平常的心冷眼旁观，他的眼中没有世俗的功利色彩，没有一个人的身份地位，没有个人的爱恨情仇，任何人在他眼中都只是佛的子民，是善良的，都像他心中的佛。而苏轼终究只是凡人，他脱离不了世俗，他的心里有太多的欲望和杂念，他的心不可能像佛印那样一尘不染，其中必然也会有污秽阴暗的角落。见到佛印，一时心魔作怪，狗屎就占据了这个角落。由此看来，苏轼的眼还不够冷，他看事物总有太强烈的个人感情色彩，他的心还不够平淡，总有太多的个人恩怨和私心邪念。 两位青年来到绿洲，都问老者这里如何，老者反问他们家乡如何。对于认为家乡糟的年轻人，老者说这里同他家乡一样糟；而那个夸自己家乡好的年轻人，老者却告诉他这里也同样美好。 倒不是故事里的绿洲会变，皆由心生罢了。这世上万物，本无“好”和“糟”之分，只是看的人感觉不同而已。那位说家乡糟的青年她一心只想找到一个完美的天堂，对于家乡的“好”却视而不见，他的心中满是功利，根本就无处容“好”安身，又怎么会有东西让他觉得“好”？因此他看到的只有“糟”，只有不如意，他追求的永远只能是虚幻的乌托邦。而第二位年轻人，他有一双很冷的眼，看到的只有“是”或“不是”他所寻找的，却没有“好”和“糟”的区别；他又有一颗很平常的心，在他心中，一切是他寻找的便是“好”的、是“美”的，没有让他不满意或是不高兴的。他把一切都看得很淡，拥有就好，知足常乐。因此无论到哪里他都会觉得很好，即便不是那么完美也没有关系，所以他不会失望。 我听说过也见过很多为爱情痴狂、困惑，甚至追求“生命诚可贵，爱情价更高”而放弃了生命的年轻人。我以为这都是很可笑的事，他们的眼还不够冷，没有看到爱情再美好它终究还是虚幻的，而最真实、最宝贵的只有我们的生命；他们的心还不够平常，没有想到爱情再长久也不过是我们生命中的一段短暂的经历，一个人再完美、再值得去爱他也不过是我们生命中的一位匆匆过客，而上帝赋予生命的更多意义却还要我们自己去发掘。我们没有理由也没有权力选择放弃自己的生命，这是对自己的不负责，也是对生命极大的蔑视和践踏。我曾经说过：“如果把爱情和生命放在天平的两头，爱情这头必然会高高地翘起，因为爱情没有经历过漫长的孕育期和成长期，它承载不了太多的责任和意义。” 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。拥有一双冷冷的眼，带着一颗平常的心，把一切都看得很轻，把一切都想得很淡，你便会少许多烦恼，多一分恬淡。 附：
作文要求：
甲 一位远行的青年来到绿洲，问老者这里如何，老者反问你家乡如何，年轻人说糟透了，老人说你快走，这里同你家乡一样糟。后来又来一位青年问同样问题，老人同样反问，青年说我家乡很好，人好景也美，老者说这里也同样美好。旁听者诧异，老者说：“你要寻找什么就会找到什么。”
当你以欣赏的态度看人或事时，就会看到许多优点；假如以批评的态度去看，就会发现许多缺点。同一个人或同一件事，它给你的感觉会因你的态度不同而完全不同。 乙
【材料一】 睫在眼前看不见（唐•杜牧诗） 【材料二】 最应该记住的最易忘记，谁记得母乳甜美的滋味；最应该感激的最易忘记，谁诚心亲吻过亲爱的土地。（摘自一首新诗） [甲、乙选做一题。非话题作文，自拟题目，自选角度，不少于800字。不要写诗歌] 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:04:32 父母不需要比喻 尤记得2004年江苏省高考作文题是依据材料《水的灵动，山的沉稳》写一篇话题作文。当时有一种很“流行”的构思，就是把父亲比喻成沉稳的山，而把母亲比喻成灵动的水。在很多人看来，这似乎是很有创意的想法，能很好地契合材料的内容，但我以为，这种比喻本身就是不恰当的。 《现代汉语词典》上对“比喻”一词的解释是：“打比方；用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明。”简单的说，比喻就是用简单具象的事物把复杂抽象的事物说明得形象生动。而我们再来看本文开头提到的那个比喻，把父母比作山水，难道说山水比父母更现实更具象吗？这岂不是本末倒置，真要让人贻笑大方了。在我看来，父母之爱是最真实最朴素的深沉之爱，父母之恩是最现实最具体的难报之恩。 你是否已习惯了每天清晨父母早早地起床为你准备早餐？你是否已对你喝牛奶父母喝粥熟视无睹？你是否觉得父母洗衣做饭是天经地义的事？你又是否只知一味接受而不懂得付出？……我想这生活中平常的一切都是再琐碎不过却又都是那么具体那么实际，这就是世界上最伟大最深沉的亲情。在父母面前，任何巧妙的比喻和华丽的修饰都是多余的，没有什么事能让我们有比亲情更加切身的体会，父亲比山更沉稳更具体，母亲比水更灵动更真实。 曾经听到过一档广播节目，主持人向所有听众提出了这样一个问题：有多少人还能清楚地记得父母年轻时的样子？结果多数的回答都是否定的，直到父母老了却怎么努力也想不起来，最终只留下一个模糊的影像。其实细想想我自己何尝不也是这样呢？只有偶尔翻翻照册才会想起父母原来也年轻过，才会想起他们年轻时的样子，而生活中年轻的他们，却都随着时光一般流走了。我想如果我们连最真实最具体的父母都不能记在心中的话，那么那些虚空的华而不实的比喻又能给我们留下什么呢？不需要花言巧语，亦不用指天为誓，就让我们从今天开始，从现在做起，开始留心注意自己的父母，牢牢记住父母的形象，不要把遗憾交给相片。 山有山的沉稳，水有水的灵动。但父母不需要比喻，因为他们本身就是最好的喻体。 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:02:26 我喜欢的一个形容词——清新就像大多数人喜欢春天的繁花、夏日的蝉鸣、秋季的硕果和冬日的雪花一般，我喜欢“清新”这个词。在我的辞典里，“清新”是这样一种感觉：馥郁而不浓烈，明丽而不妖冶，大方而不招摇，就如李清照词中所谓“有暗香盈袖”的那种妙不可言的感觉。 要论花中之清新者，我以为当属丁香了。丁香是这样一种小花，小得甚至会使你忽视了她的存在。洁白的颜色，是如此素雅，宛若天生的美玉，纯净的冰雪，对着光仔细一瞧，竟还仿佛有些透明呢！丁香的花香是那么不张扬，一阵风吹过，才有若有若无的暗香。或许，这便是丁香清新的所在，便是她与众不同之处。 我一直觉得，喜欢丁香的人必定也会像丁香那样清新，是个多愁善感的娴静的人。网络歌手唐磊的《丁香花》之所以流行，不仅因为他歌唱得好，而更多的是因为歌中的感情、歌背后的故事。这是一个真实的故事，唐磊歌中所写的是他所遇到的一个如丁香般清新的女孩，她的网名就叫“丁香”。这是一个恬静、文雅的姑娘，她的文学修养很深，也有着清新的文笔。在网上与唐磊交谈时，唐诗宋词她总是信手拈来，随手写的小诗也是韵味十足，清新淡雅。然而就是这样一个像丁香一样天使般的女孩，竟患上了可怕的肺癌！在她生命最后的日子里，唐磊时刻关注着她，常到医院看望她。她说她最爱丁香花，今生最大的遗憾便是没能看到丁香花开漫山遍野的景象。于是在她的最后一滴鲜血化作洁白被单上的一朵红梅之后，家人将她安葬在了一座开满丁香花的小丘上，于是就有了《丁香花》：“那坟前开满鲜花，是你最渴望的美啊；你看那满山遍野，你还觉得孤单吗……” 我总以为，清新的人未必都能写出清新的文章，但清新的文章必定出于清新的人之手。比如毕淑敏，又如冰心先生。“残花缀在繁枝上/鸟儿飞去了/撒的落红满地——/生命也是这般的一瞥么？”在我看来，只有这些清新脱俗的人，才能写出那些没有脂粉气和铜臭味的清新的文章。不需要华丽的词藻，不需要造作的煽情，要的只是那份真实、那份纯真。就像冰心（相比之下，我更喜欢谢婉莹这个名字）与吴文藻的爱情，没有轰轰烈烈的海誓山盟，没有花前月下的卿卿我我，有的只是共同坐在北海边，春看桃、夏看柳，迎朝霞、送日落，将心紧紧地贴在一起，将美好的背影送给别人，独自享受那一份恬淡与清新…… 清新的花、清新的人、清新的文章，共同构成了这个世界的清新。如果没有清新的花的暗香浮动，我们便只可嗅那浓烈扑鼻的香气；如果没有清新的人的多愁善感，我们便只能看死水般的陈腐和凝滞；如果没有清新的文章的清丽纯真，我们便只能大嚼“假”文章的造作、煽情…… 我喜欢清新，就像大多数人喜欢春天的繁花、夏日的蝉鸣、秋季的硕果和冬日的雪花。
评语 闵文 大千世界，异彩纷呈。表现事物性质、状态的词叫形容词。作者从“我喜欢的一个形容词”的命题中选了“清新”一词，读来真使人神清气爽，耳目为之一新。 “清新”的本质应是内容与形式的统一，是表里俱澄澈，是与众不同的简洁、朴素和清纯，本文正是扣住这一特点依次写了“清新的花，清新的人，清新的文章”，由表及里，由形到神，敞开了作者喜爱“清新”的心扉。结构上采用总分式，层进式，首尾照应，内容上形散而神聚，语言朴素而流畅，很具有“清新”的特点。
注：本文已被推荐在2006年第三期《中学生优秀作文》上发表。
（2006.1.8） 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:00:48 Say Good Bye to 2005时间：2005年12月31日23:44。 寒山寺的钟声已敲了十下。 再过十多分钟，2005年即将过去。实迷途其未远，觉今是而昨非。而此时的我，正坐在亲切而又熟悉的电脑前，写着一篇自诩为“跨越两年”的文章J，和几个女性朋友聊着“跨越两年”的天…… 又收到几条祝福短信，会心地一笑，顺便剥一粒爱吃的大白兔放入嘴里，然后继续来写这篇意义非凡的文章。 距2006年还有不到1分钟了，准备倒数：10、9、8、7、6、5、4、3、2、1，2006年到了！于是心中充满无限感慨，一方面充满了对过去的一年的不舍，另一方面也有对新一年的展望和期待。现在已经是2006年了，我的写一篇“跨越两年”的文章的愿望已经实现了，希望这也预示着我的2006年将会顺顺利利、圆圆满满、万事如意。 不断到来的祝福短信让我的心中充斥着幸福感和满足感，也让我感受到了友情的温馨。这似乎也应该是2005年给予我最好的礼物吧。在过去的一年中，特别是在最后几个月中，我改变了很多，最大的改变，是我学会了忍耐。其实我也非常惊异，我为什么能忍受那么多在以前是绝对不能忍受、一定会拍案而起的事，我自己也无法想象初中时与多位老师吵过、打过的自己，脾气竟然会变得如此温顺，温顺得甚至有些逆来顺受，竟然会信奉起“忍一时风平浪静”……我不知道这是不是代表着我长大了，变得成熟了，但我相信，这是我性格不断完善的表现。的确，以前的我，并不注意心态和性格的培养，因此也有很多让人无法忍受的特点。但自从进入苏中以来，我确实希望一切能从头开始，希望改变自己的形象，真正融入这个环境中。特别是看到了越来越多的成功人士的大家风范，以及很多心态决定命运、性格决定命运的事实后，我切实地感到了性格的重要性，于是便有意识地在生活中模仿那些别人一致认为素质高或有气质的人，或者与一些阅历丰富的长者交谈，汲取他们的经验，听取他们的意见。虽然，可能我在这方面做得还不够好，或者说根本就是做得很差，我似乎还是没能改变自己在同学心目中的形象。但是我相信，好的性格会使我一生受益，暂时还不能被别人接受说明我做得还不够，我只有更加注意培养、改变自己性格，才有可能改变自己在别人心目中的形象。况且别人怎么看、怎么说是他们的事，而改不改变性格，却是我自己的选择。写到这里，我又发现了自己的另一个优点，便是少了不少功利心。原来我做一件事，总会思忖一下这件事能给我带来什么好处，但是现在，我只要觉得一件事是对的，我便会去实施，而不去管它能带给我的利益或损失。当然，除非是清心寡欲的出家人，要完全摆脱功利心，对于我等凡夫俗子来说，还是很困难的，或者说是根本不可能的。我所能做的，只是尽量不去或少去考虑利益得失，而仅仅关注它是否是正确的。 最近一段时间我似乎总是感到很不爽，总是感到自己活得很累，觉得自己受到了一些不公正的待遇。其实现在静下心来想想，这又何尝不是自己的心态在作怪呢？别人怎么对待自己，其实只是源于自己怎么去理解，去体会。同样是一个微笑，如果你认为它是善意的笑，那它便代表着友善和亲切；而如果你觉得它是不怀好意的笑，那它就会蒙上恶意的或带有攻击性的色彩。想想也是的，我们看人总是带有主观的感情色彩，而这些偏见往往会让我们产生许多的误解，这些误解又会让我们生出许多猜忌与烦恼，因此便会感到不爽。其实这一切难道不是庸人自扰吗？如果不去想它，我们不就不会有烦恼了吗？但这说起来简单，但要真正不去想那些烦恼的事，又岂是如说的这般轻松？就像昨天YJB说的那番话，于他来说，是一时的气话；而对我来说，却感到异常心寒，听出了许多话外音，听出了他对我“人格的侮辱”，甚至还觉得这是由于自己弱而被别人看不起，立志要变强，不被别人看不起……其实现在想想，YJB的话虽然说得重了点，但亦不是真的要恶意中伤我，而我所听出的种种其它意味，又何尝不是生气时的胡思乱想呢？今天与YJB通了短信，他的理解和诚恳的祝福真的让我很感动，其实他所做的一切不也是为了我好吗？他从来就没有过放弃我的念头啊。其实人与人之间，只要能多一份理解，许多问题又岂是无法解决的呢？所以说，人际交往也是一门很深的学问，一旦处理得不好，就会像我一样有活得很累的感觉。而对于这门学问的学习，除了能从长者那里得到许多有益的经验外，有时候必须我们在实践中自己去摸索，去感悟，去找寻与人交往或解决矛盾的恰当的方式。 说到老师对我的理解，我不禁又想起了今天（确切的说，是昨天了）的班会。想到SDL早早到班级里来耐心地等待联欢会的开始，我真的越发体会到他的好；想到ZYQ听到我们唱生日歌时惊讶的表情，我想她应该感到很欣慰吧，为我们付出了这么多，总算能够被我们理解和感激，同时我也希望在不久的将来，更多的同学也能理解SDL对我们的另一种方式的爱和关心。接着便想到了大家一起唱《心太软》的情景。我觉得ZYQ选这首歌真的选得太好了，歌词中所写的简直真的就像我们班的那些老师一样：“你总是心太软心太软/把所有问题都自己扛/…/你这样痴情到底累不累/明知他不会回来安慰/只不过想好好爱一个人/可惜他无法给你满分/多余的牺牲他不懂心疼/你应该不会只想做个好人”。是的，他们总是无怨无悔的付出，而从来没有要求过一丝回报，也从来不会责怪我们的孩子气与坏成绩，同学的理解便是对他们工作的最大肯定。有这么好的老师，我们难道还不满足吗？ 说完了老师，便想到了所谓的“爱情”。说到这个，我心里便有些乱，也有些苦涩和不知所措。其实早就说要放弃了，可是我真的放得下吗？我想答案是否定的。虽然我会与很多女生调侃、戏谑，但是我绝不会轻易爱上一个人，我对爱的要求很苛刻，被我爱上的人必然是一个非常优秀、非常出众的女生。TP就是这样一个MM，她美丽温柔，她知书达理，她心地善良，她善解人意……她时刻萦绕在我的心头。由于对爱的苛刻，因此一旦遇到一个自己心仪的女生，我便会一发不可收拾，为她痴迷，为她奋斗，为她付出，为她……疯狂。我不知道自己中考取得的成绩有没有为了能和TP在一起的原因，但我相信，她能让我发掘自己无限的潜力。我乐意为她做事，只要她提出的要求，我一定会去满足，她没有提出来的，我也会想办法去实现，虽然有时候也会弄巧成拙。我想我是深深地被TP所吸引了，被她的一颦一笑，被她的柔声细语，被她的一句话、一个词甚至是一次皱眉所吸引。我会时时地关注她，关注她所关注的人。我会为她精心策划小小的惊喜，抑或只是默默地为她做事，因为这于我来说无疑是最幸福的事。可问题是，她凭什么会喜欢我这么一个不起眼的男生呢？我不够帅，身材也不够魁梧，现在成绩也不够好，还总被人家说成是“猥琐”……无论哪方面她都不可能喜欢上我。这也是最令我痛苦和烦恼的——爱上了一个明知道不会爱上自己的人，人世间最痛苦的事莫过于此罢！况且她已有所爱的人，虽然那人远在国外，虽然那人据说已有所爱，可我依然不敢向她表白，甚至连和她说几句话都是那么拘束。其实我是不希望她不开心，我不希望我的冒失打破她平静的生活，不希望我的一厢情愿使她心生厌恶，不希望她知道等不到自己所爱的人而极度痛苦……所以我会和SLJ成为很好的聊友，我会很关心他在大洋彼岸的学习生活，我希望TP快乐，我无意介入他们的生活。都说爱情是自私的，难道说我改写了爱情的定义？或许我的这种感情根本就谈不上爱情吧，只是一种怜香惜玉的温情？也许我真的很傻，也许我这样永远也得不到属于自己的爱情，但我这么做却心甘情愿，看到TP开心，我也会觉得开心，即使这开心是其他男生带给她的。我总是想我这辈子是非TP不娶，我不知道这种想法是不是很天真，但我固执地认为，我愿意用一辈子来爱她一个人，我也愿意用一辈子来等她一个人，等不到她我情愿终生不娶。也许这在别人看来很可笑，也许别人会认为这只是青春期的男生的痴情，但我不这么认为，我是认真的。我不知道TP会不会被我的痴情所感动，我所知道的只是我会一直这么爱着她，这么关注她，这么默默地为她付出。 说完了爱情，再说说可能到来的留学生涯。干爹偶尔一次看似不经意的询问，却让我激动不已。我不知道Seattle距离我有多么遥远，我不知道考取那所大学、获得微软的奖学金究竟有多么困难，我也不知道还有多少路要走，还有多少工作要做，我所知道的，只是我怀揣着一个出国留学的梦想，满怀一腔的热情和信心。我想有这些就足够了吧，梦想能为我指明前进的方向，而热情可以给予我前进的动力，信心会使我不畏艰险勇往直前。有了这些，我想我应该会成功的，至少我有这个信心。既然有了这么一个目标，那在接下来的时间里，我便需要执着一念，努力地踏实地向我的目标接近，去实现我的梦想。祝我成功！ 从2005到2006，这篇文章跨越了两年，也记录了很多我在2005年的回忆与心路历程，希望这能成我学习生活的一个标本，使我在看到它时，能够再一次想起着过去的2005年，想起这一年我的经历与改变。
（2006.1.1 3:44 于床上） 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:00:48 语文演讲：算法的艺术，艺术的算法有人说，程序=算法+数据结构，那究竟什么是算法呢？算法(Algorithm)一词是由Algorism衍生而来的。Algorism原作算术解释。它来源于19世纪一本著名的波斯数学教材“波斯教科书”，作者是阿布·贾法·穆哈默德·伊本·穆萨·阿科瓦里茨米。较近出版的韦氏字典结它作了如下的解释，“解一确定类问题的任何一种特殊方法”。在计算机科学中，算法指的是用计算机解一个问题的精确而有效的方法，它的确切定义要建立在通用的计算模型的基础上（比如图灵机）。形式地说，任何一个对所有有效输入总要停机的图灵机是一个算法。如果对算法作稍许详细一点的非形式描述，则算法就是一组有穷的规则，它们规定了解决某一特定类型问题的一系列运算。 算法设计是计算机解题的核心。很多同学小学或初中时都学习过Logo语言，一只小海龟在按指定算法设计的程序的控制下，便神奇地在屏幕上画出了一个又一个精美的图形，这不能不说是算法为我们展现的艺术。特别是用递归算法作出的图形，简直可以用美不胜收来形容。
学习过Logo以后，许多同学又学习了Pascal语言。记得我学习Pascal语言接触到的第一道问题便是设计算法输出一个数字三角形，大家看，这是多么美妙的图形啊！ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
作为一名信息学选手，在我看来，算法的确是一种艺术。有一位著名的学者曾经说过：艺术与科学本来就是孪生姊妹。不科学的东西谈不上艺术。艺术给人以美的感受，算法属于数学文化范畴，数学的美在算法中得到充分体现，特别是当今数学已经进入了新的机器时代，利用计算机求解问题，需要人充分开动脑筋，解决一系列难点，解题过程本身就是一个精益求精追求完美的过程。在这样一个过程中编程者在付出艰辛的努力之后，会有一种获得成功的愉悦。正如一些数学大师所言：算法是理性的艺术，是创造性的艺术。的确如此，如果说艺术是感性的美的话，那算法就是一种理性的美。在你编程解题的过程中，通过理性的思维和理性的实践，你一定会感受到算法艺术的无穷魅力。一个颇具匠心的好算法会让你拍案叫绝，感受到它的思维艺术之美，这是一种高层次的享受。许多参加过IOI和ACM/ICPC程序设计大赛的选手，当问起他们当年的拼搏是否艰苦时，他们都说苦中有乐，苦中有甜，可能就是感受到了这种思维艺术的魅力。科学思维能力的提高是成就事业的最重要的一个因素。 其实仔细研究就会发现，算法中有许多与艺术相同或近似的东西。例如算法中有图论，就好像艺术中的绘画一样。图论中的许多概念也可以在绘画中找到与之相对应的内容，譬如图论中的图有有向图、无向图、二分图等，而绘画也分山水画、花鸟画、仕女画等。再举个例子，程序设计中有一种数据结构称为树，就如同大自然中的树一般，只不过这种树是倒着长的，根在上面，树枝、叶子在下面。这样一来，算法又和大自然的艺术有了联系，如同一个硬币的两个面一样，上帝在创造了艺术中的某个实体后，便会在算法中创造另一个实体与之相对应。
艺术家不一定会程序设计，但每一个程序员一定都是艺术家。记得有一年IOI在德国举行，一个星期天，信息学奥林匹克竞赛国家队领队吴文虎教授带着选手们一起去见识见识外国的教堂。教堂里唱诗班的歌声非常优美，有一个拿了金牌的男生叫陈杲听得起劲，也跑去要了一个谱子，听了两遍就能和人家一起唱，音非常准。后来，在清华的卡拉OK比赛中，这个选手还获得了第一名。
刚才讲了算法的艺术，下面我们还要来谈谈艺术的算法。 算法的艺术不仅供人们欣赏，更在现实生活中发挥着它巨大的作用。章维铣老师有一位学生在微软亚洲研究院工作，他的研究方向是人像识别，这就需要他既精通算法，又对艺术有深刻的理解。辨别不同的人脸需要艺术的头脑，而将这一切付诸实际便需要熟练地运用算法。 我们在算法设计中也要充分利用它的艺术性，然后加以改造，发挥艺术的最大作用。举个例子，在算法设计中常要用到一种高效的数据结构——堆，而效率最高的堆是斐波那契堆。通过研究我们发现，斐波那契堆各层结点的分布比趋于0.618，这不就是艺术中那个大名鼎鼎的黄金分割数吗？将艺术与算法结合，可以将算法的效率发挥到极致。
（2005.11.29） 查看原日志地址 原发布日期: 2008-06-01 14:00:48 |
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